Search

কিম্বা, ‘সর্বলক্ষ্মী’—কৃষ্ণের ষড়্‌বিধ ঐশ্বর্য । তাঁর অধিষ্ঠাত্রী শক্তি—সর্বশক্তিবর্য ॥ ৯১ ॥

সর্ব–সৌন্দর্য–কান্তি বৈসয়ে যাঁহাতে । সর্বলক্ষ্মীগণের শোভা হয় যাঁহা হৈতে ॥ ৯২ ॥

কিংবা ‘কান্তি’–শব্দে কৃষ্ণের সব ইচ্ছা কহে । কৃষ্ণের সকল বাঞ্ছা রাধাতেই রহে ॥ ৯৩ ॥

রাধিকা করেন কৃষ্ণের বাঞ্ছিত পূরণ। ‘সর্বকান্তি’–শব্দের এই অর্থ বিবরণ ॥ ৯৪ ॥

জগৎমোহন কৃষ্ণ, তাঁহার মোহিনী । অতএব সমস্তের পরা ঠাকুরাণী ॥ ৯৫ ॥

রাধা—পূর্ণশক্তি, কৃষ্ণ—পূর্ণশক্তিমান্‌ । দুই বস্তু ভেদ নাই, শাস্ত্র–পরমাণ ॥ ৯৬ ॥

মৃগমদ, তার গন্ধ—যৈছে অবিচ্ছেদ । অগ্নি, জ্বালাতে—যৈছে কভু নাহি ভেদ ॥ ৯৭ ॥

রাধাকৃষ্ণ ঐছে সদা একই স্বরূপ । লীলারস আস্বাদিতে ধরে দুইরূপ ॥ ৯৮ ॥

প্রেমভক্তি শিখাইতে আপনে অবতরি । রাধা–ভাব–কান্তি দুই অঙ্গীকার করি’ ॥ ৯৯ ॥ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যরূপে কৈল অবতার। এই ত’ পঞ্চম শ্লোকের অর্থ পরচার ॥ ১০০ …

ষষ্ঠ শ্লোকের অর্থ করিতে প্রকাশ । প্রথমে কহিয়ে সেই শ্লোকের আভাষ ॥ ১০১ ॥

অবতরি’ প্রভু প্রচারিল সংকীর্তন । এহো বাহ্য হেতু, পূর্বে করিয়াছি সূচন ॥ ১০২ ॥

অবতারের আর এক আছে মূখ্যবীজ । রসিকশেখর কৃষ্ণের সেই কার্য নিজ ॥ ১০৩ ॥

অতি গূঢ় হেতু সেই ত্রিবিধ প্রকার । দামোদরস্বরূপ হৈতে যাহার প্রচার ॥ ১০৪ ॥

স্বরূপ–গোসাঞি—প্রভুর অতি অন্তরঙ্গ । তাহাতে জানেন প্রভুর এসব প্রসঙ্গ ॥ ১০৫ ॥

রাধিকার ভাব–মূর্তি প্রভুর অন্তর । সেই ভাবে সুখ–দুঃখ উঠে নিরন্তর ॥ ১০৬ ॥

শেষলীলায় প্রভুর কৃষ্ণবিরহ–উন্মাদ । ভ্রমময় চেষ্টা, আর প্রলাপময় বাদ ॥ ১০৭ ॥

রাধিকার ভাব যৈছে উদ্ধবদর্শনে । সেই ভাবে মত্ত প্রভু রহে রাত্রিদিনে ॥ ১০৮ ॥

রাত্রে প্রলাপ করে স্বরূপের কণ্ঠ ধরি’ । আবেশে আপন ভাব কহয়ে উঘাড়ি’ ॥ ১০৯ ॥

যবে যেই ভাব উঠে প্রভুর অন্তর । সেই গীতি–শ্লোকে সুখ দেন দামোদর ॥ ১১০ ॥

এবে কার্য নাহি কিছু এসব বিচারে । আগে ইহা বিবরিব করিয়া বিস্তারে ॥ ১১১ ॥